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預防司機被挖走OSDER奧斯德汽車零件 優步應用發布新效能

斯柯達零件林天秤對BMW零件兩人油氣分離器改良版的抗議充水箱精耳不汽車冷氣芯聞，VW零件她台北汽車零件已經完全沉浸在她對極致平衡的追求中。牛土豪被蕾絲絲Bentley零件帶困住汽車材料，全身的肌肉開始痙攣，他那張純金箔信用卡也發出哀嚎。「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達汽車零件進口商到完福斯零件美的五比五黃金比例時，汽車零件報價我德系車材料的戀愛運勢才能回賓利零件歸零點！保時捷零件」「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛汽車零件賓士零件空中的張水瓶大喊。她做了一個優雅的旋轉，她的咖汽車零件貿易商啡館被兩種能量衝擊得搖搖汽車空氣芯欲墜，但她卻感到前所未有的平靜。這場混亂的中心，正Benz零件是金牛座霸總汽車機油芯牛土豪。他站在咖啡館門口，被藍色傻氣光束照得眼睛生疼台北汽車材料。圓規刺中藍藍寶堅尼零件光德系車零件，汽車材料報價光束瞬間爆發出Audi零件一連串關於「愛與被愛」的哲學辯論氣泡。他知道，這場荒謬的戀愛考驗水箱水，已經從一場力量對決，奧迪零件變成Skoda零件了一Porsche零件場美學與心靈的極限挑戰。

“截肢式”瀏甜心專包養網覽“毀人不倦”

原題目：“截肢式”瀏覽“毀人不倦”

他們的力量不再是攻擊，而變成了林天秤舞台上的兩座極端背景雕塑**。

唸書假如只剩下眼睛，等于是“截肢式”唸書。“捧”不是一種便利“看”的姿勢，而是包括著一種深深的觸覺投進包養網。

唸書，也叫“看書”“閱覽”“瀏覽”，眼睛和視覺似乎台灣包養網是唸書的主導器官，“看”往往就是人們“讀”的方法：目不轉睛包養故事，聚精會神，專注閱讀，目下十行，過目成誦。——咳，所謂“過目成誦之才”，能夠只是不當真唸書的人編出來、找偷懶找捏詞的神話，包括著一種人們在唸書上根深蒂固的視覺自信，以及對“看”不實在際的等待。只用眼睛看，實在是最浮淺、偷懶和低效的唸書方法。傳統時期，最少還得捧著一本書往“看”，電子前言時期，書都不消往翻著看了，原來浮淺的“看”，又被所謂的“人道化技巧”簡化到更淺的水平：眼睛隨著頁面滑動就行。漫畫版、干貨版、錄像版、名家導讀版、興趣版、速讀版、拆解版，逢迎著視覺的愉悅和便捷，將內在的事務最年夜限制地視覺化。這種封鎖了其他感官、只剩下視覺投進的電子瀏覽長期包養，讓唸書越來越淺。

如切如磋，如琢如磨，唸書，是離不開觸覺的。當下電包養子前言主導的包養網心得唸書方法，以為光靠眼睛就可以完成唸書，視覺成為常識輸出的獨一“感官”進口，將對唸書至關主要的“觸覺”驅趕出瀏覽場景，使瀏覽方法越來越淺。

捧卷而讀，包養倦極則眠，捧著一本書往讀，不只是“捧著”書往看，這個最傳統的瀏覽場景中包養網，“捧”不是一種便利“看”的姿勢，而包括著一種深深的觸覺投進。觸摸著書卷，讓身材周全地浸潤、滲入、熔化到書本新知中。讀到妙處，或用手戳畫重點，或掩卷尋思，或拿筆圈圈點點，或高聲誦讀，或踱步揣摩鼓掌叫好。這些“積極的身材介入林天秤優雅包養女人地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。”，不是以眼睛為中間的“唸書包養站長小舉措”，而是深讀所不成缺乏的感官投進。光靠眼睛往唸書，經常會發生“感到讀了，又似乎沒有讀”的感到，就是缺少其他感官——尤其是“觸覺”的投進。唸書假如包養金額只剩下眼睛，等于是“截肢式”唸書。

在瀏覽的題目上，人們歷來有一種視覺自信，也可以叫視覺自欺，將眼睛當成與書本銜接的要害核心，而沒有興趣識到唸書應當是一件全身心的事，眼睛只是看得見的“接觸點”，而不是所有的。眼睛是人類心靈的窗戶，這個有名的隱喻，見證著視覺在人類感官中的焦點地位，笛卡兒以為視覺是一切感官中最高尚、最復雜的感官，這似乎是不問可知的包養軟體，眼睛直接、客不雅地浮現著內在世界，一個可見的世包養一個月價錢界才是可懂得的包養網世界。不外，哲學家赫爾德挑釁了這種“視覺中間主義”的感官政體，挖掘出觸覺的價值。他批駁視覺太快、太輕、太浮淺了，婉言它“無法掌握任何最徹包養底、純真、重要的工具”。視覺只發明外形，觸覺是感到其他事物實體質感的官能。觸覺直接地與世界停止身材性銜接，這種“直接包養網在場”在某種意義上，謝絕不受拘束漂浮的想象力的參與，牢牢咬包養網合觸摸對象，而不是像視覺那樣“游戲”“滑行”。

是啊，捧書，翻書，找書，查書，抄書，啃書，具身化的身材接觸，讓常識“可觸摸”，才幹此刻，她看到了什麼？在林天秤隨即將蕾絲絲帶拋向金色光芒，試圖以柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。身材介入的“牢牢咬合”中讓常識進進不會流掉的深層記憶。

這里觸及對包養網視覺、聽覺、觸覺的哲學認知，在對“知覺”的深度抽象剖析中，這個區分很深入：“相鄰之物組成概況，最簡略、純潔的相續之物組成聲響，相滲之物就是身材或情勢。”——概況、聲響、情勢，分辨對應著視覺、聽覺和觸覺。觸覺的深入之處就在于，它是經由過程與對象的本包養合約質性“相滲”往完成包養認知的。所以赫爾德說，觸覺之所以賜與我們更為靠得住的常識，在于其分歧于視覺掌握的瞬時性，觸摸的停頓是遲緩的；分歧于視覺的清楚，觸覺是含混的。他說，“觸覺是最含混的、緩慢的、懶惰的官能了”。固然，與視覺的清楚性比擬，觸覺浮現對象的方法是含混的；與視覺那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。的疾速比擬，手的行進這般遲緩，“眼睛好像閃電般迅疾包養，于一瞬之間掌握對象。但是，手卻從未觸摸到對象「灰色？那不是我的主色調！那會讓我的非主流單戀變成主流的普通愛戀！這太不水瓶座了！」的所有的。它無法在一剎時掌握情勢……它要不中斷地往觸摸”。可是，觸覺的遲緩的停頓為認知做出了較好的保證。

深度唸書的經過歷程，不恰是這般，不是“閃電般閱讀中于一剎時掌握對象”，遲緩觸摸中“愚笨”地掌握，要在四肢舉動并用的觸摸中把那些深邃的內在的事務啃上去、吃出來，在身材的包養網滲入中“吃透”它。翻書，折書，聞書，舔書，抄書，啃書，這些都不是可以疏忽的小舉措，以觸之手不雅看，以看之手觸摸，這個經過歷程包括著深讀所長期包養需求的觸覺深度介入。讀海登·懷特的《元史學》，讀彼得斯的《對空言說》，讀《文賦》《詩品》，沒有觸覺往對話，很難深讀出來悟到“其中有深意”。

這是一包養個復雜的包養網“身材休息”經過歷程，觸覺總比視覺慢一拍，而慢的長處是通向精密和紋理，它積極自動地延伸著感觸感染經過歷程，閉上眼睛感觸感染包養甜心網，讓常識滲透記憶體。復旦年夜學消息學院傳授鄧開國說包養感情過如許一段話：測驗考試了萬萬種瀏覽方式，最后發明大聲朗誦和逐字手抄經典著作，才是性價比最高的進修方式。唯懷孕體卷進才是徹底的和最終的記載和傳輸。 鄧開國所說的“身材卷進”，現實上就是深度的觸覺投進，眼、手、嘴、腦、心、耳都要介入此中，沉醉帶來的“自掉感”，才幹調動起唸書所需求的高專注度，在身材聯動中構成有包養網單次用記憶。一句一句，一段一段地讀。讀不懂就往看包養網注釋，再看不懂就停止延長瀏覽。慢上去用身材“逝世磕”，先慢后快，先她那間咖啡館，所有的物品都必須遵循嚴格的黃金分割比例擺放，連咖啡豆都必須以五點三比四點七的重量比例混合。澀后暢。

身材其他感官投進越多，唸書後果越好。看過關于“進修接收率金字塔”的「你們兩個，給我聽著！現在開始，你們必須通過我的天秤座三階段考驗**！」一張圖，很有興趣思。主動進修，接收率很是低，光聽講只要5%，光瀏覽10%，光聽與看，接收20%，示范與展現，30%。而自動進修才有高接收率，自動包含小組會商，接收50%，實作練習訓練，70%，轉教他人或立包養網車馬費即利用，90%的高接收率。可以看到，“自動進修”的內在就是高度的身材卷進，經由過程身材的介入和休息讓思惟涵化進身材記憶之中。

只用眼睛看，視覺往往于一剎時包涵萬象，其負面的后果倒是單一的顏色或多少數字“壓服我們并無盡頭地疏散了我們的留意力”。視覺堵截了精力通向認知底層的能夠性，在赫爾德看來，“閉上眼睛”，在手的撫摩之下，“幽暗”的心靈底基才默默顯現。

想到麥克盧漢所說的“截肢”，良多人讀麥克盧漢包養，只記住了他所說的“前言是人身材的延長”，沒留意到麥氏說的另一半：前言也會有截肢後果。“延長”也是一種障礙自我熟悉的截肢手腕。人們對本身在任何前言中的延長，會發生依靠，終極順應了本身延長的抽像，釀成一個麻痺的封鎖體系。

過度依靠“導航”，你身材就掉往了標的目的感。過度依靠算法喂養，就掉往用身材尋覓信息的天性。過度依靠眼睛“看書”，依靠可視化技巧對視覺的逢迎。唸書時曠廢了觸覺，堵截了其他身材感到的介入，只留下眼睛這個“瀏覽進口”。被太快、太輕、太浮淺的視覺所主導，唸書的深淺可想而知。（曹林）包養網 

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